Χαράλαμπος Άνδραλης, Επιχείρηση παιδομάζωμα

Η συζήτηση που εγείρεται τις τελευταίες ημέρες γύρω από το μάθημα των θρησκευτικών, είναι κάτι που απασχολεί ή θα έπρεπε να μας απασχολεί όλους. Βεβαίως το θέμα δεν είναι κάτι νέο, αφού εδώ και δεκαετίες υπάρχουν ολιγάριθμες φωνές που ζητούν κατάργηση ή αλλαγή του μαθήματος, από ορθόδοξο σε πολύ-ομολογιακό. Όμως, οι σημερινές πολιτικές συγκυρίες και κυρίως η μεγάλη κινητικότητα του υπουργείου παιδείας ως προς αυτή την κατεύθυνση, δείχνουν ότι η πολυσυζητημένη μετατροπή του μαθήματος είναι πιο κοντά από ποτέ και ότι η κατήχηση των χριστιανοπαίδων στην κοσμοθεωρία της Νέας Εποχής είναι προ των πυλών.

Ο σημερινός υπουργός Παιδείας, Ν. Φίλης, ο οποίος αποτελεί την προσωποποίηση της αναξιοκρατίας, καθώς όντας ο ίδιος «αιώνιος φοιτητής», καλείται να διοικήσει καθηγητές Πανεπιστημίου και εκπαιδευτικούς χαμηλότερων βαθμίδων, έχει δείξει ξεκάθαρα τις προθέσεις του. Ήδη, κατά παράβαση παλαιότερων σαφέστατων αποφάσεων του Συμβουλίου της Επικρατείας[1], μείωσε με απόφασή του[2] τις ώρες των θρησκευτικών στην Ε’ και στην Στ’ Δημοτικού. Παράλληλα, θέλει, κατά δήλωσή του, να προωθήσει ένα νέο πρόγραμμα σπουδών στα θρησκευτικά, εφαρμοσμένο ήδη πιλοτικά σε κάποια σχολεία, το οποίο πρόγραμμα, σύμφωνα με πρόσφατη δημοσιογραφική έρευνα[3] αποτελεί αντιγραφή προγράμματος μίας νεοβουδιστικής οργάνωσης που προωθεί την πανθρησκεία. Στη δε επιτροπή[4] που κλήθηκε να αποφασίσει για το χαρακτήρα του μαθήματος, επιδεικνύοντας το περίσσευμα αντιδημοκρατικότητας που χαρακτηρίζει τον ίδιο και πολλούς «συντρόφους» του, έχει τοποθετήσει μερικούς από τους φερόμενους ως συντάκτες του υπό κρίση νέου προγράμματος, κατά παράβαση της αρχής της αμεροληψίας που απαιτείται κατά τη διοικητική διαδικασία[5].

Η δε ομάδα των επίδοξων ανανεωτών του μαθήματος των θρησκευτικών, έχει συστήσει από το 2010 ένα αμφιβόλου νομιμότητας συνδικαλιστικό σωματείο θεολόγων, με το διακριτικό τίτλο «ΚΑΙΡΟΣ», το οποίο ως μοναδικούς σκοπούς του έχει, αφ’ ενός να αλλάξει το μάθημα των θρησκευτικών μέσω της προώθησης του ως άνω πολυθρησκειακού προγράμματος σπουδών και αφ’ ετέρου να αντιπαλέψει το έργο της πολυπληθέστερης και αρχαιότερης ένωσης θεολόγων, της ΠΕΘ, η οποία αποτελείται από ευσυνείδητους θεολόγους που μάχονται ώστε να μη γίνει το μάθημά τους εργαλείο κατήχησης των ελληνοπαίδων στις ιδέες του διαχριστιανικού και διαθρησκειακού οικουμενισμού.

Η αγωνία των εκπροσώπων της Νέας Εποχής να επιβάλλουν τη διδασκαλία της θρησκειολογίας (ορθότερο «πανθρησκείας») στα σχολεία, βασίζεται πλην των άλλων και σε ένα ακόμη δεδομένο. Η προώθηση της ομοφυλοφιλίας, των εκτρώσεων, του οικογενειακού προγραμματισμού κ.λπ., μειώνουν μεν τον πληθυσμό, όπως απαιτούν οι νέοι «πανανθρώπινοι στόχοι», αλλά ενέχουν τον «κίνδυνο» η επόμενη γενιά Ελλήνων να αποτελείται σχεδόν μόνο από πιστούς χριστιανούς[6]. Διότι, παρά ταύτα, υπάρχουν ακόμα άνθρωποι, οι οποίοι με την ελπίδα τους στραμμένη στο Θεό και παρά τις τεράστιες δυσκολίες, δημιουργούν πολυμελείς οικογένειες, προσφέροντας στα παιδιά τους τα απαραίτητα αντίδοτα στα πάσης φύσεως ψυχοκτόνα δηλητήρια. Είναι εκείνοι οι άνθρωποι τους οποίους κατά δημόσια δήλωσή του στη βουλή, απεχθάνεται Έλληνας βουλευτής[7], χωρίς να ακουστεί η ελάχιστη κριτική εναντίον του από πολιτικούς και δημοσιογράφους. Από τα δε σκληρά μέτρα εναντίον των λαϊκών στρωμάτων ουδέποτε εξαιρέθηκαν, ως όφειλε να συμβεί και από ηθικής και από συνταγματικής[8] απόψεως, οι πολύτεκνες οικογένειες[9]. Μπροστά, λοιπόν, σε αυτό το ενδεχόμενο, το κράτος επιχειρεί να κρατήσει για τον εαυτό του το είδος και την κατεύθυνση της θρησκευτικής εκπαίδευσης, μη λαμβάνοντας υπόψη τις πεποιθήσεις των γονέων επί του θέματος, πραγματοποιώντας δηλαδή ένα πνευματικό παιδομάζωμα.

Έτσι, τα παιδιά των χριστιανών, χωρίς να ερωτηθούν οι γονείς τους, όπως δικαιούνται κατά το Ελληνικό Σύνταγμα[10] και την Ευρωπαϊκή Σύμβαση Δικαιωμάτων του Ανθρώπου[11], θα κληθούν πολύ σύντομα να διδαχθούν αξίες ξένες προς την Ορθόδοξη Πίστη, με κεντρικό νόημα ότι όλοι οι άνθρωποι πιστεύουν - με κάποια ποικιλία στον τρόπο - στον ίδιο Θεό.

Οι στιγμές είναι ιστορικές και κρίσιμες. Η επικίνδυνη παρέα πολιτικών με μηδενιστικές ιδεοληψίες, οι οποίοι κατέλαβαν την εξουσία βασιζόμενοι σε ψευδείς υποσχέσεις και εκμεταλλευόμενοι την απέχθεια του λαού στις προηγούμενες αποτυχημένες κυβερνήσεις, βιάζεται να αποδομήσει όσο προλαβαίνει ό,τι μπορεί, αισθανόμενη την ολιγότητα των ημερών της. Ο στόχος ξεκάθαρος: Η Ελλάδα και οι Έλληνες[12] πρέπει να αποχριστιανοποιηθούν και τώρα παρουσιάζεται η πιο κατάλληλη ευκαιρία γι’ αυτό. Οι Έλληνες ζαλισμένοι και απηυδισμένοι από την υποκρισία των προηγούμενων κυβερνώντων, πίστεψαν ή μάλλον θέλησαν να πιστέψουν ότι άνθρωποι που μάχονται ανοιχτά τις ελληνορθόδοξες αξίες, θα μπορούσαν να σώσουν οικονομικά τη χώρα. Όμως η αποτυχία τους ήταν προδιαγεγραμμένη από την απιστία τους, όπως εύστοχα είχε προβλέψει επιφανής Μητροπολίτης[13], όταν οι σημερινοί υπερασπιστές των μνημονίων και της κατακρεούργησης του ελληνικού λαού, ήταν ακόμα η ελπιδοφόρα αντιπολίτευση.

Ο καθένας μας έχει την ανάλογη ευθύνη για τη στάση του ενώπιον αυτής της επιχειρούμενης πνευματικής γενοκτονίας. Η χώρα μας πολλές φορές στην ιστορία της πέρασε μεγάλες δυσκολίες, αλλά οι κάτοικοί της, στηριζόμενοι στις διαχρονικές αξίες της ελληνοβυζαντινής παράδοσης, στέκονταν όρθιοι, με θαυμασμό και αγάπη για την πατρίδα. Σήμερα, δεν είναι τόσο οι οικονομικές δυσκολίες που μας λυγίζουν, αλλά το ότι η άχρωμη και άοσμη νέα Ελλάδα των δυτικών ηθών, δεν παρουσιάζει τίποτα που να μας κάνει να τη θαυμάζουμε, όπως συνέβαινε με την πατρίδα μας μέχρι πρότινος.

Αντιθέτως, οι σημερινοί θεματοφύλακες των αξιών τις οποίες εμείς πουλήσαμε επί πινακίου φακής λόγω των κόμπλεξ κατωτερότητας, των εισαχθέντων από τους δυτικοσπουδαγμένους που προσκολλήθηκαν εδώ και δεκαετίες σε νευραλγικές θέσεις της παιδείας, όχι μόνο δεν ντρέπονται για αυτές τις αξίες, αλλά δικαίως τις θεωρούν κινητήρια δύναμη της συνεχούς ανέλιξής τους στη διεθνή σκηνή.

Χαράλαμπος Άνδραλης

---

[1] ΣτΕ 3356/1995, ΣτΕ 2176/1998 (βλ. και ΔΕφΧαν. 115/2012)

[2] Υπ. αρ. Φ12/657/70691/Δ1/26-4-2016 υπουργική απόφαση με θέμα: «Ωρολόγιο πρόγραμμα ενιαίου τύπου ολοήμερου δημοτικού σχολείου»

[3] http://aktines.blogspot.gr/2016/04/blog-post_29.html

[4] http://thriskeftika.blogspot.gr/2016/04/5.html

[5] Αρ. 7 Κ.Δ.Διαδ. (Ν. 2690/99)

[6] Αυτή την εξέλιξη αντιμάχεται και η μαζική εισροή μεταναστών από μουσουλμανικές χώρες, που ενέχει σοβαρό κίνδυνο αλλοίωσης του εθνικού πληθυσμού και μετατροπή της Ελλάδας σε ισλαμική χώρα εντός ολίγων χρόνων.

[7] http://www.protothema.gr/politics/article/537225/vouleutis-suriza-gia-poluteknous-tous-apehthanomai-tous-grafo-sta-palia-mou-ta-papoutsia-/

[8] Το άρθρο του 21 του Συντάγματος αναφέρει: 1. H οικογένεια, ως θεμέλιο της συντήρησης και προαγωγής του Έθνους, καθώς και ο γάμος, η μητρότητα και η παιδική ηλικία τελούν υπό την προστασία του Kράτους. 2. Πολύτεκνες οικογένειες, ανάπηροι πολέμου και ειρηνικής περιόδου, θύματα πολέμου, χήρες και ορφανά εκείνων που έπεσαν στον πόλεμο, καθώς και όσοι πάσχουν από ανίατη σωματική ή πνευματική νόσο έχουν δικαίωμα ειδικής φροντίδας από το Kράτος… 5. O σχεδιασμός και η εφαρμογή δημογραφικής πολιτικής, καθώς και η λήψη όλων των αναγκαίων μέτρων αποτελεί υποχρέωση του Κράτους.

[9] Σημειωτέον, ότι το άλλοτε αυτονόητο δικαίωμα μεταγραφής των πολυτέκνων φοιτητών σε πανεπιστήμιο της πόλης κατοικίας τους, το οποίο κανένα κόστος δεν έχει για τον κρατικό προϋπολογισμό, καταργήθηκε επί υπουργίας της Άννας Διαμαντοπούλου, επανήλθε για λίγο και στην ουσία ξανακαταργήθηκε με τον ισχύοντα νόμο (αρ. 21 του Ν. 4332/2015) επί υπουργίας Αρ. Μπαλτά, με τον οποίο απλώς δίνονται ελάχιστα μόρια στους υποψηφίους από πολύτεκνες οικογένειες, ενώ προτάσσονται για περαιτέρω μοριοδότηση τα εισοδηματικά κριτήρια.

[10] Άρθρο 16 παρ. 2: H παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό την ηθική, πνευματική, επαγγελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων, την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης…

[11] Άρθρο 2 Α’ Πρωτ. : Παv Κράτoς εv τη ασκήσει τωv αvαλαμβαvoμέvωv υπ' αυτoύ καθηκόvτωv επί τoυ πεδίoυ της μoρφώσεως και της εκπαιδεύσεως θα σέβεται τo δικαίωμα τωv γovέωv όπως εξασφαλίζωσι τηv μόρφωσιv και εκπαίδευσιv ταύτηv συμφώvως πρoς τας ιδίας αυτώv θρησκευτικάς και φιλoσoφικάς πεπoιθήσεις.

[12] Οι Έλληνες δεν έχασαν την πίστη τους στην Ορθοδοξία ούτε στην οθωμανική κατοχή τεσσάρων αιώνων

[13] http://www.impantokratoros.gr/6E1D7ABC.el.aspx

 

 

AΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΙΣ ΑΠΟ  :  http://thriskeftika.blogspot.gr/2016/05/blog-post_46.html

Εξώδικος Δήλωση με αφορμή τη μείωση των ωρών και την αλλαγή του περιεχομένου του μαθήματος των Θρησκευτικών

http://www.orthros.eu/images/Various/2016/ExodikonFili.pdf

( To αναδημοσιεύουμε από το φιλικό ιστολόγιο  http://thriskeftika.blogspot.gr

περιμένωντας και την επίσημη θέση της ΠΕΘ περί της νομικής ισχύος του εξωδίκου  και του αποτελέσματος )

Γιά ἄλλη μία φορά ὁ κος Φίλης καί ὁ περίγυρός του χρησιμοποιοῦν τό ἐπιχείρημα τοῦ δῆθεν ἐκσυγχρονισμοῦ τῆς ἐκπαιδεύσεως καί τῆς ἐπεκτάσεως τῶν ὁριζόντων τῶν μαθητῶν γιά τίς ἀνάγκες τῆς σύγχρονης ἐποχῆς καί πραγματικότητος. Ὅμως, ὅπως προκύπτει ἀπό συγκεκριμένες διατάξεις τοῦ Συντάγματος καί τοῦ Νόμου, δέν ἔχει κανένα ἀπολύτως δικαίωμα νά ἐπιβάλει στά παιδιά μας τήν μετάδοση θρησκευτικῶν γνώσεων ἀσχέτων ἤ ἐκ διαμέτρου ἀντιθέτων πρός τήν Ὀρθόδοξη Χριστιανική διδασκαλία,

ὅπως ὁ Κύριος καί Θεός ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός τήν ἔχει θεμελιώσει καί μᾶς ἔχει διδάξει. Ἀντιθέτως, καί σύμφωνα μέ τήν ἀπόφαση 3356/1995 τοῦ Συμβουλίου Ἐπικρατείας, ἔχουμε τό ἀπόλυτο ἀνθρώπινο καί ἐντελῶς ἀπαραβίαστο δικαίωμα νά ἀπαιτοῦμε ἀπό τό κράτος τήν παροχή θρησκευτικῆς ἐκπαιδεύσεως στά παιδιά μας, σύμφωνη μέ τίς διδαχές τῆς Ὀρθοδόξου Χριστιανικῆς Πίστεως.

Συνεπῶς δέν μπορεῖ οὔτε ὁ κός Φίλης καί οἱ σύντροφοί του νά ἐπεμβαίνουν στόν εὐαίσθητο ψυχισμό τῶν μικρῶν παιδιῶν μας καί νά τόν διαστρεβλώνουν, κατά τίς ἐμμονικές, ἰδεοληπτικές καί ἀθεϊστικές τους προσωπικές ἀντιλήψεις καί ἐξαγγελίες. Μέ ἄλλα λόγια ἐμεῖς εἴμαστε ἐκεῖνοι πού ἔχουμε τό δικαίωμα καί τήν δύναμη πού μᾶς τήν δίδει ἄμεσα ὁ Νόμος νά ἀπαιτοῦμε θρησκευτική ἐκπαίδευση γιά τά παιδιά μας σύμφωνα μέ τίς δικές μας θρησκευτικές πεποιθήσεις.

Μέσα σ' αὐτό τό πλαίσιο ἐπιβάλλεται νά προσπαθήσουμε νά ἀφυπνίσουμε τόν κόσμο ἔναντι τῆς συγκεκριμένης σκοταδιστικῆς προσπάθειας τοῦ κ. Φίλη, τήν ὁποία μποροῦμε νά ἀποτρέψουμε, ἄν ἀντιδράσουμε ἄμεσα καί μαζικά.

Παράλληλα ἐπισυνάπτουμε τό παρόν συνημμένο ἐξώδικο καί τήν δικαστική ἀπόφαση τοῦ Συμβουλίου Ἐπικρατείας.

Τό ἐξώδικο πρέπει ὁπωσδήποτε νά ἀποσταλεῖ ἀπό ὅσους γίνεται περισσοτέρους καί εἰ δυνατόν μέ συστημένη ἐπιστολή στόν κ. Φίλη (ἡ διεύθυνσή του στό Ὑπουργεῖο Παιδείας ἀναγράφεται στό ἐξώδικο).

---

 ΕΞΩΔΙΚΟΣ ΔΗΛΩΣΙΣ – ΠΡΟΣΚΛΗΣΙΣ – ΕΠΙΦΥΛΑΞΙΣ

ΝΟΜΙΜΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ

(κοινοποιουμένη διά συστημένης ἐπιστολῆς)

Τοῦ……………………………………….. κατοίκου …………., ὁδός …………

ΠΡΟΣ Κoν. Νικόλαον Φίλη, ἑδρεύοντα ἐν Ἁμαρουσίῳ Ἀττικῆς, ὁδός Α. Παπανδρέου 37, Ὑπουργεῖον Παιδείας.

Ἐπειδή τυγχάνω πατήρ ἀνηλίκων τέκνων, μαθητῶν τοῦ ……………….. Σχολείου, διά τήν ἀρτίαν ἐκπαίδευσιν τοῦ ὁποίου καί δή τήν θρησκευτικήν τοιαύτην κατά τήν Ὀρθόδοξον Χριστιανικήν Πίστιν ἔχω ἄμεσον προσωπικόν δικαίωμα καί ἐνδιαφέρον, ἐπληροφορήθην μετά μεγίστης ἀγανακτήσεως τήν δημοσίᾳ ὑφ’ ὑμῶν ἐκπεφρασθεῖσαν πρόθεσιν ἀφ’ ἑνός πρός μείωσιν τῶν διδακτικῶν ὡρῶν τοῦ μαθήματος τῶν θρησκευτικῶν καί ἀφ’ ἑτέρου διά τήν ἔκπτωσιν τοῦ ἐν λόγῳ μαθήματος στό ἐπίπεδόν τῆς θρησκειολογίας, ἤτοι τῆς ἐκ μέρους τῶν μαθητῶν προσλήψεως γνώσεων καί ἑτέρων θρησκειῶν καί δογμάτων. Ὡστόσο, οἱ προθέσεις σας αὐτές πρωτίστως προσκρούουν στίς ἀκόλουθες διατάξεις τοῦ Συντάγματος καί τοῦ Νόμου:

α΄) Στό Ἄρθρον 13 πάρ. 1 Σ., ὁρίζον ὅτι: «Ἡ ἐλευθερία τῆς θρησκευτικῆς συνειδήσεως εἶναι ἀπαραβίαστος».

β΄) Στό ἄρθρον 16 πάρ. 2 τοῦ Συντάγματος, κατά τό ὁποῖον: «Ἡ παιδεία ἀποτελεῖ βασική ἀποστολή τοῦ Κράτους καί ἔχει σκοπό τήν ἠθική, πνευματική, ἐπαγγελματική καί φυσική ἀγωγή τῶν Ἑλλήνων, τήν ἀνάπτυξη τῆς ἐθνικῆς καί θρησκευτικῆς συνείδησης καί τή διάπλασή τους σέ ἐλεύθερους καί ὑπεύθυνους πολῖτες».

γ΄) Στό ἄρθρον 2 τοῦ Πρώτου Πρωτοκόλλου τῆς Εὐρωπαϊκῆς Συμβάσεως Δικαιωμάτων τοῦ Ἀνθρώπου, κατά τό ὁποῖον:«Οὐδείς δύναται νά στερηθῆ τοῦ δικαιώματος ὅπως ἐκπαιδευθῆ. Πᾶν κράτος ἐν τῇ ἀσκήσει τῶν ἀναλαμβανομένων ὑπ’ αὐτοῦ καθηκόντων ἐπί τοῦ πεδίου τῆς μορφώσεως καί τῆς ἐκπαιδεύσεως θά σέβεται τό δικαίωμα τῶν γονέωνὅπως ἐξασφαλίζωσι τήν μόρφωσιν καί ἐκπαίδευσιν ταύτην συμφώνως πρός τάς ἰδίας αὐτῶν θρησκευτικάς καί φιλοσοφικάς πεποιθήσεις».

Πλήρης ἀνάλυσις τῶν συγκεκριμένων ὡς ἄνω διατάξεων καί παράλληλα ἡ ρητή ἐπιβεβαίωσις τῆς νομικῆς ὑποχρεώσεως τοῦ κράτους καί τῶν ὀργάνων του καί δή τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας νά συμβάλλη διά τῆς ἐκπαιδευτικῆς διαδικασίας πρωτίστως στήν διαμόρφωση τῆς Ὀρθοδόξου Χριστιανικῆς συνειδήσεως τῶν ἑλληνοπαίδων, ὡς νομίμου καί δή ἀνθρωπίνου δικαιώματος, ὅπως ἐπιβάλλεται ἀπό τό Σύνταγμα καί τήν Εὐρωπαϊκή Σύμβαση τῆς Ρώμης περί Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων περιέχεται στήν 3356/1995 ἀπόφαση τοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας, πρός τήν ὁποίαν ὑπέχετε – καί σεῖς προσωπικῶς – τήν νομική ὑποχρέωση συμμορφώσεως καί ἐφαρμογῆς (κατ’ ἄρθρον 95 πάρ. 5 Σ.), ἔχει κριθεῖ καί δή ἐν σχέσει ὡς πρός τά ἀνωτέρω εὐαίσθητα ζητήματα ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων καί θρησκευτικῆς συνειδήσεως πού διανοεῖστε νά ἐγγίζετε, ὅτι: «Ἐπειδή ἀπό τίς πιό πάνω διατάξεις, ἑρμηνευόμενες σέ συνδυασμό μεταξύ τους, (…) συνάγεται ὅτι σκοπός τῆς παρεχομένης, στά σχολεῖα, παιδείας εἶναι, μεταξύ ἄλλων, καί ἡ ἀνάπτυξη τῆς θρησκευτικῆς συνείδησης τῶν Ἑλληνοπαίδων σύμφωνα μέ τίς ἀρχές τῆς Ὀρθόδοξης Χριστιανικῆς διδασκαλίας, στήν ὁποίαν, κατά τεκμήριο, ἐν ὄψει τῶν ἐκτεθέντων, ἀποβλέπουν οἱ γονεῖς των ἀντλώντας ἀπό τό πιό πάνω ἄρθρο 13 τοῦ Συντάγματος, τό δικαίωμα, πού εἶναι, ὡς ἀναφέρθηκε, καί διεθνῶς κατοχυρωμένο, μέ τίς ὡς ἄνω διατάξεις τῆς Συμβάσεως τῆς Ρώμης, νά καθορίζουν οἱ ἴδιοι τήν θρησκευτική ἀγωγή τῶν τέκνων τους, σύμφωνα μέ τίς δικές τους θρησκευτικές πεποιθήσεις. Ὑπό τήν ἔννοια αὐτή καί προκειμένου νά τύχει ἐφαρμογῆς ἡ διάταξη τοῦ ἄρθρου 16 πάρ. 2 τοῦ Συντάγματος, προκειμένου δηλαδή νά «ἀναπτυχθεῖ» ἡ θρησκευτική συνείδηση τῶν μαθητῶν σύμφωνα μέ τήν διδασκαλία τῆς Ὀρθόδοξης Χριστιανικῆς Πίστης, οἱ μαθητές εἶναι ὑποχρεωμένοι νά μετέχουν στίς σχολικές ἐκδηλώσεις, ὅπως εἶναι ἡ καθημερινή προσευχή καί ὁ ἐκκλησιασμός καί νά παρακολουθοῦν τό μάθημα τῶν θρησκευτικῶν, τό ὁποῖον, ὅπως εἶναι αὐτονόητο, ἐν ὄψει τῶν ἐκτεθέντων, πρέπει νά διδάσκεται στά σχολεῖα σύμφωνα μέ τίς ἀρχές τῆς Ὀρθόδοξης Χριστιανικῆς θρησκείας (βλ. ΣτΈ 3533/86) καί ἐπί ἱκανόν ἀριθμόν ὡρῶν διδασκαλίας ἑβδομαδιαίως».

Σημειωτέον ὅτι ὅλες οἱ κυβερνήσεις στό κράτος ἔχουν συμμορφωθεῖ πρός τήν ἄνω ἀπόφαση, δεδομένου ἀκριβῶς ὅτι ἡ θρησκευτική συνείδησις τῶν Ἑλλήνων καί τῶν τέκνων τους εἶναι ἀπολύτως ἀπαραβίαστος. Οὐδείς δύναται νά ἐπεμβαίνει σ’ αὐτήν καί δή κατά τούς ἀνωτέρω τρόπους πού προεξηγγείλατε. Ἐπίσης, ἡ ἀπόφασις τοῦ Ἀνωτάτου Ἀκυρωτικοῦ Δικαστηρίου ὁμιλεῖ περί ἱκανόν ἀριθμόν «ὡρῶν» καί ὄχι «ὥρας» διδασκαλίας.

Ἐκ τῶν προεκτεθεισῶν λοιπόν διατάξεων τοῦ Συντάγματος καί τοῦ ὑπερνομοθετικῆς ἰσχύος Α΄ Προσθέτου Πρωτοκόλλου τῆς ΕΣΔΑ, ἐν συνδυασμῷ πρός τήν ρητή καί ἀπολύτως δεσμευτική γιά τό κράτος – καί ὑμᾶς προσωπικῶς – ἑρμηνεία αὐτῶν δυνάμει τῆς ὡς ἄνω 3356/1995 ἀποφάσεως τοῦ ΣτΈ, προκύπτει σαφῶς καί ἀμέσως ὅτι ἔχω τό ἀπόλυτο δικαίωμα ἔναντι τόσον ὑμῶν προσωπικῶς, ὅσον καί τοῦ ἑλληνικοῦ κράτους, τό ὁποῖον διοικεῖτε ἀπό τήν θέσιν τοῦ ὑπουργοῦ Παιδείας καί Θρησκευμάτων, νά ἀπαιτῶ νά σέβεσθε τό δικό μου προσωπικό καί ἀτομικό δικαίωμα νά ἐξασφαλίζη τό κράτος τήν μόρφωσιν καί τήν ἐκπαίδευσιν τῶν τέκνων μου συμφώνως πρός τάς ἰδίας ἐμοῦ θρησκευτικάς πεποιθήσεις, ἤτοι ἀποκλειστικῶς ἐπί τῷ τέλει τῆς ὀρθῆς διαμορφώσεως τῆς θρησκευτικῆς των συνειδήσεως ὡς Ἑλλήνων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν. Ὡς δ’ ἀμέσως καθίσταται ἀντιληπτόν, τό δικαίωμά μου τοῦτο ἐξ ὁρισμοῦ ἀποκλείει τήν περίπτωσιν τῆς προσλήψεως ἐκ μέρους τῶν τέκνων μου πάσης γνώσεως σχετικῆς πρός πᾶσαν ἑτέραν θρησκείαν ἤ δόγμα, παραβιαζομένης ἄλλως τῆς ὑπό διαμόρφωσιν θρησκευτικῆς συνειδήσεως τῶν ἀνηλίκων τέκνων μου καί τοῦ ἀτομικοῦ δικαιώματός μου, ὡς καί τῶν λοιπῶν γονέων «ὅπως ἐξασφαλίζωσι τήν μόρφωσιν καί ἐκπαίδευσιν ταύτην συμφώνως πρός τάς ἰδίας αὐτῶν θρησκευτικάς πεποιθήσεις».

Ὡς ἐκ τούτου, ἐάν ἐν τέλει ὑλοποιήσετε τήν ὡς ἄνω ἐκπεφρασθεῖσαν πρόθεσίν  σας, εἰς τρόπον ὥστε τά τέκνα μου νά καλοῦνται νά διδάσκονται τό περιεχόμενο ἤ τά δόγματα πάσης ἑτέρας θρησκείας ἤ δογματικῆς αἱρέσεως (π.χ. τῆς παναιρέσεως τοῦ ρωμαιοκαθολικισμοῦ), δυστυχῶς δέν θά μοῦ ἀπομένει παρά νά προσφύγω στήν Δικαιοσύνη ἐναντίον ὑμῶν προσωπικῶς, ὡς καί παντός ἑτέρου ὑπευθύνου πρός ἀποκατάστασιν τῆς ἀμέσως ἐπαπειλουμένης ἠθικῆς βλάβης ἐμοῦ καί τῶν τέκνων μου. Τονίζεται δέ ὅτι τό ἐν τοιαύτῃ περιπτώσει προσωποπαγές τῆς ἀστικῆς εὐθύνης συνδέεται ἀρρήκτως μέ τό εἶδος τοῦ πρός παραβίασιν διακινδυνευομένου δικαιώματός μας, ἤτοι μέ τόν χαρακτήρα τούτου ὡς ἀπολύτου, θεμελιώδους, ἀπαραβιάστου ἀτομικοῦ καί ἀνθρωπίνου. Διά ταῦτα καί ρητῶς ἐπιφυλλαττόμενος παντός νομίμου δικαιώματος ΚΑΛΩ ὑμᾶς ὅπως προβῆτε σέ ρητή δημόσια ἀνάκληση τῶν ὡς ἄνω ἐξαγγελιῶν σας καί μεριμνήσετε ἀφ’ ἑνός νά διατηρηθῆ καί ἐνισχυθῆ ἔτι περαιτέρω ὁ ὁμολογιακός χαρακτήρ τοῦ μαθήματος τῶν θρησκευτικῶν γιά τούς Ὀρθοδόξους Χριστιανούς Ἑλληνόπαιδες καί νά ἀπέχετε πάσης ἐνεργείας, ἡ ὁποία θά συνεπήγετο τήν κατάπτωση τοῦ ἐν λόγῳ μαθήματος σέ μάθημα θρησκειολογίας ἤ διά τῆς προσθήκης σ’ αὐτό γνώσεων ἑτέρων θρησκειῶν ἤ δογμάτων καί ἀφ’ ἑτέρου νά αὐξήσετε τίς ὧρες διδασκαλίας τοῦ ἐν λόγῳ μαθήματος, ὥστε νά διδάσκεται καθημερινῶς σέ ὅλες τίς τάξεις τοῦ Δημοτικοῦ, τοῦ Γυμνασίου καί τοῦ Λυκείου, καθ’ ὅτι μόνον οὕτω δύναται νά ἐπιτευχθῆ ἀποτελεσματικῶς ὁ ὡς ἄνω προβλεπόμενος στόν Νόμο σκοπός τῆς ἀναπτύξεως τῆς Ὀρθοδόξου Χριστιανικῆς Πίστεως στά ἑλληνόπουλα.

Ἀθῆναι, τῇ 16η Μαΐου 2016

Ὁ (Ἡ) ἐξωδίκως δηλῶν (οῦσα) - προσκαλῶν (οῦσα)

---

---

ΟΔΗΓΙΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΕΞΩΔΙΚΟΥ:

1ον) ΚΑΤΕΒΑΖΟΥΜΕ (ἀπό ἐδῶ) ΤΟ ΕΞΩΔΙΚΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ .PDF ΚΑΙ ΤΟ ΕΚΤΥΠΩΝΟΥΜΕ.

2ον) ΣΥΜΠΛΗΡΩΝΟΥΜΕ ΤΑ ΕΛΛΕΙΠΟΝΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ (ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟΝ ΓΟΝΕΩΣ, ΔΙΕΥΘΥΝΣΕΩΣ, ΑΡΙΘΜΟΥ ΤΕΚΝΩΝ ΚΛΠ.),

3ον) ΠΗΓΑΙΝΟΥΜΕ ΣΤΟ ΚΕΠ ΓΙΑ ΝΑ ΘΕΩΡΗΘΕΙ ΤΟ ΓΝΗΣΙΟΝ ΤΗΣ ΥΠΟΓΡΑΦΗΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΝΑ ΤΕΘΕΙ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΘΕΩΡΗΣΕΩΣ,

4ον) ΒΓΑΖΟΥΜΕ ΦΩΤΟΤΥΠΙΕΣ ΤΟΥ ΕΞΩΔΙΚΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΥΠΟΓΡΑΦΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΘΕΩΡΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΚΕΠ.

5ον) ΑΠΟΣΤΕΛΛΟΜΕ ΜΕ ΣΥΣΤΗΜΕΝΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟ ΕΞΩΔΙΚΟ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΦΙΛΗ (ΣΤΗΝ ΕΠΙ ΤΟΥ ΕΞΩΔΙΚΟΥ ΑΝΑΓΡΑΦΟΜΕΝΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΤΟΥ) ΣΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΝ ΠΑΙΔΕΙΑΣ.

ΤΟ ΕΞΩΔΙΚΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ .PDF ΚΑΙ ΤΟ ΕΚΤΥΠΩΝΟΥΜΕ.

2ον) ΣΥΜΠΛΗΡΩΝΟΥΜΕ ΤΑ ΕΛΛΕΙΠΟΝΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ (ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟΝ ΓΟΝΕΩΣ, ΔΙΕΥΘΥΝΣΕΩΣ, ΑΡΙΘΜΟΥ ΤΕΚΝΩΝ ΚΛΠ.),

3ον) ΠΗΓΑΙΝΟΥΜΕ ΣΤΟ ΚΕΠ ΓΙΑ ΝΑ ΘΕΩΡΗΘΕΙ ΤΟ ΓΝΗΣΙΟΝ ΤΗΣ ΥΠΟΓΡΑΦΗΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΝΑ ΤΕΘΕΙ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΘΕΩΡΗΣΕΩΣ,

4ον) ΒΓΑΖΟΥΜΕ ΦΩΤΟΤΥΠΙΕΣ ΤΟΥ ΕΞΩΔΙΚΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΥΠΟΓΡΑΦΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΘΕΩΡΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΚΕΠ.

5ον) ΑΠΟΣΤΕΛΛΟΜΕ ΜΕ ΣΥΣΤΗΜΕΝΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟ ΕΞΩΔΙΚΟ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΦΙΛΗ (ΣΤΗΝ ΕΠΙ ΤΟΥ ΕΞΩΔΙΚΟΥ ΑΝΑΓΡΑΦΟΜΕΝΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΤΟΥ) ΣΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΝ ΠΑΙΔΕΙΑΣ.

Μια αδικία εις βάρος των Θεολόγων: Εξαιρούνται από τη ανάθεση διδασκαλίας της «Κοινωνικής Εκπαίδευσης» στα Σ.Δ.Ε., ενώ έχουν το δικαίωμα διδασκαλίας της «Κοινωνικής Αγωγής» στο Γυμνάσιο!

http://religiousnet.blogspot.gr/2016/05/blog-post_18.html

Εν όψει της έκδοσης της φετινής εγκυκλίου (2016 – 2017) για τις αποσπάσεις εκπαιδευτικών στα Σχολεία Δεύτερης Ευκαιρίας (Σ.Δ.Ε.) ο Σύνδεσμός μας επανέρχεται στο θέμα της αδικίας που αφορά στο κλάδο μας (ΠΕ01) αναφορικώς με το θέμα του συνεχιζόμενου αποκλεισμού των εκπαιδευτικών Θεολόγων από την β΄ ανάθεση του μαθήματος «Κοινωνική Εκπαίδευση» που είναι το συναφές και αντίστοιχο με το μάθημα της «Κοινωνικής και Πολιτικής Αγωγής» που έχουμε τη δυνατότητα να διδάσκουμε με β΄ ανάθεση στο Γυμνάσιο. Η άδικη αυτή μεταχείριση έχει σαν παρεπόμενο αποτέλεσμα τον αποκλεισμό μας, ως θεολόγων, από τη δυνατότητα υποβολής αιτήσεως απόσπασης στα Σ.Δ.Ε. Το θέμα αφορά εκατοντάδες συναδέλφους που θέλουν απλώς να τρέφουν την ελπίδα ότι θα βρεθούν κοντά στα σπίτια τους Ο αποκλεισμός δεν αφορά μόνο τους διορισμένους, αλλά και τους αδιόριστους θεολόγους καθώς τους στερεί το δικαίωμα της υποβολής αιτήσεως για την πρόσληψή τους ως ωρομισθίων στα Σ.Δ.Ε. Υπενθυμίζουμε ότι: α) O Υπουργός Παιδείας κ. Νικ. Φίλης με την υπ΄ αριθμ. πρωτ. 151893/Δ2/29.09.2015 εγκύκλιό του όρισε ότι από την τρέχουσα σχολική χρονιά η διδασκαλία του μαθήματος της «Κοινωνικής και Πολιτικής Αγωγής» (Γ΄ Γυμνασίου) παρέχεται με β΄ ανάθεση και στους Θεολόγους, όπως ήδη ίσχυε (η β΄ ανάθεση) για τους συναδέλφους των κλάδων ΠΕ02 (Φιλολόγους) και ΠΕ09 (Οικονομολόγους) β) Δυό εβδομάδες αργότερα ο τότε Γενικός Γραμματέας Δια Βίου Μάθησης κ. Γεράσιμος Σπάθης εκδίδοντας την υπ΄ αριθμ. πρωτ. Κ1/161890/13.10.2015 απόφασή του με την οποία ορίζονται τα κριτήρια επιλογής εκπαιδευτικών στα Σχολεία Δεύτερης Ευκαιρίας και καθορίζονται τα γνωστικά αντικείμενα (μαθήματα), εξαίρεσε τους Θεολόγους (ΠΕ01) από την (β΄) ανάθεση του μαθήματος της «Κοινωνικής Εκπαίδευσης». Με την απόφασή του αυτή ο Γ.Γ. του Υπουργείου ορίζει ως Α΄ ανάθεση για το μάθημα της «Κοινωνικής Εκπαίδευσης» τους εκπαιδευτικούς των κλάδων ΠΕ10 (Κοινωνιολόγων) και ΠΕ13 (Πολιτικών Επιστημών) που το έχουν ως Α΄ ανάθεση και στο Γυμνάσιο και ως Β΄ ανάθεση τους εκπαιδευτικούς του κλάδου ΠΕ02 (Φιλολόγων) και ΠΕ09 (Οικονομολόγων) παραλείποντας τους εκπαιδευτικούς του κλάδου ΠΕ01 (Θεολόγων) παρά το γεγονός ότι με την προαναφερθείσα υπ΄ αριθμ. πρωτ. 151893/Δ2/29.09.2015 εγκύκλιο του (προϊσταμένου του Γ.Γ. κ. Γερ. Σπάθη) Υπουργού Παιδείας κ. Νικ. Φίλη, το μάθημα («Κ.Π.Α.») από τη τρέχουσα σχολική χρονιά (2015 – 2016) δόθηκε ως Β΄ ανάθεση και στους Θεολόγους. γ) Η εξαίρεση αυτή των εκπαιδευτικών Θεολόγων (ΠΕ01) από την Β΄ ανάθεση του μαθήματος της «Κοινωνικής Εκπαίδευσης» στα «Σχολεία Δεύτερης Ευκαιρίας» γέννησε εύλογες απορίες για τον πρόσθετο λόγο της δυσμενούς διάκρισής τους σε σχέση με τους εκπαιδευτικούς των κλάδων ΠΕ02 και ΠΕ09 οι εκπαιδευτικοί των οποίων έχοντας με Β΄ ανάθεση το σχετικό μάθημα στο Γυμνάσιο κρίνονται ικανοί να το διδάξουν, επίσης με Β΄ ανάθεση και στα Σ.Δ.Ε, ενώ οι Θεολόγοι, που, επίσης, το έχουν ως Β΄ ανάθεση στο Γυμνάσιο, αποκλείονται από την διδασκαλία του. Θα μπορούσε να υποτεθεί ότι η εξαίρεση των Θεολόγων οφείλετο σε “τυπικούς λόγους” και συγκεκριμένα επειδή μέχρι της εκδόσεως της αποφάσεως (13.10.2015) του Γ.Γ. Δια Βίου Μάθησης και Νέας Γενιάς κ. Γερ. Σπάθη δεν είχε ακόμη δημοσιευθεί στο Φ.Ε.Κ. η σχετική νέα υπουργική απόφαση (της 29ης.09.2015, του κ. Νικ. Φίλη) για τις αναθέσεις (2015 – 2016). Και αυτό το – υποτιθέμενο – πρόβλημα, όμως, ξεπεράσθηκε ένα μήνα μετά με την δημοσίευση (19.11.2015) στο Φ.Ε.Κ. της υπουργικής απόφασης βάσει της οποίας παραχωρείται η β΄ ανάθεση της «Κ.Π.Α.» και στους Θεολόγους Θεωρούμε ότι, μετά την έκδοση της νέας υπ. αριθμ. πρωτ. 182667/Δ2/12.11.2015 υπουργικής αποφάσεως (βάσει της οποίας παραχωρείται το δικαίωμα διδασκαλίας του μαθήματος «Κ.Π.Α.» και στους Θεολόγους) και της δημοσιεύσεώς της σε σχετικό Φ.Ε.Κ. (2499, τ. Β΄/19.11.2015), η Γ.Γ. Δια Βίου Μάθησης οφείλει, επικαιροποιώντας τη σχετική της εγκύκλιο, να συμπεριλάβει και τους Θεολόγους στους δυναμένους να διδάξουν το μάθημα της «Κοινωνικής Εκπαίδευσης» στα Σ.Δ.Ε., με β΄ ανάθεση, όπως ακριβώς ισχύει και για τους κλάδους των Φιλολόγων και Οικονομολόγων και όπως οι αρχές της ισονομίας, της αξιοκρατίας και της χρηστής διοικήσεως το επιβάλλουν. * Η παρούσα έχει κοινοποιηθεί στα Δ.Σ. της Πανελλήνιας Ενωσης Θεολόγων (Π.Ε.Θ.) και του Πανελληνίου Θεολογικού Συνδέσμου «ΚΑΙΡΟΣ για την αναβάθμιση της θρησκευτικής εκπαίδευσης». Αναρτήθηκε από Xaris Andreopoulos στις 4:32 π.μ.

Make Money Online : http://ow.ly/KNICZ

Εν όψει της έκδοσης της φετινής εγκυκλίου (2016 – 2017) για τις αποσπάσεις εκπαιδευτικών στα Σχολεία Δεύτερης Ευκαιρίας (Σ.Δ.Ε.) ο Σύνδεσμός μας επανέρχεται στο θέμα της αδικίας που αφορά στο κλάδο μας (ΠΕ01) αναφορικώς με το θέμα του συνεχιζόμενου αποκλεισμού των εκπαιδευτικών Θεολόγων από την β΄ ανάθεση του μαθήματος «Κοινωνική Εκπαίδευση» που είναι το συναφές και αντίστοιχο με το μάθημα της «Κοινωνικής και Πολιτικής Αγωγής» που έχουμε τη δυνατότητα να διδάσκουμε με β΄ ανάθεση στο Γυμνάσιο. Η άδικη αυτή μεταχείριση έχει σαν παρεπόμενο αποτέλεσμα τον αποκλεισμό μας, ως θεολόγων, από τη δυνατότητα υποβολής αιτήσεως απόσπασης στα Σ.Δ.Ε. Το θέμα αφορά εκατοντάδες συναδέλφους που θέλουν απλώς να τρέφουν την ελπίδα ότι θα βρεθούν κοντά στα σπίτια τους Ο αποκλεισμός δεν αφορά μόνο τους διορισμένους, αλλά και τους αδιόριστους θεολόγους καθώς τους στερεί το δικαίωμα της υποβολής αιτήσεως για την πρόσληψή τους ως ωρομισθίων στα Σ.Δ.Ε. Υπενθυμίζουμε ότι: α) O Υπουργός Παιδείας κ. Νικ. Φίλης με την υπ΄ αριθμ. πρωτ. 151893/Δ2/29.09.2015 εγκύκλιό του όρισε ότι από την τρέχουσα σχολική χρονιά η διδασκαλία του μαθήματος της «Κοινωνικής και Πολιτικής Αγωγής» (Γ΄ Γυμνασίου) παρέχεται με β΄ ανάθεση και στους Θεολόγους, όπως ήδη ίσχυε (η β΄ ανάθεση) για τους συναδέλφους των κλάδων ΠΕ02 (Φιλολόγους) και ΠΕ09 (Οικονομολόγους) β) Δυό εβδομάδες αργότερα ο τότε Γενικός Γραμματέας Δια Βίου Μάθησης κ. Γεράσιμος Σπάθης εκδίδοντας την υπ΄ αριθμ. πρωτ. Κ1/161890/13.10.2015 απόφασή του με την οποία ορίζονται τα κριτήρια επιλογής εκπαιδευτικών στα Σχολεία Δεύτερης Ευκαιρίας και καθορίζονται τα γνωστικά αντικείμενα (μαθήματα), εξαίρεσε τους Θεολόγους (ΠΕ01) από την (β΄) ανάθεση του μαθήματος της «Κοινωνικής Εκπαίδευσης». Με την απόφασή του αυτή ο Γ.Γ. του Υπουργείου ορίζει ως Α΄ ανάθεση για το μάθημα της «Κοινωνικής Εκπαίδευσης» τους εκπαιδευτικούς των κλάδων ΠΕ10 (Κοινωνιολόγων) και ΠΕ13 (Πολιτικών Επιστημών) που το έχουν ως Α΄ ανάθεση και στο Γυμνάσιο και ως Β΄ ανάθεση τους εκπαιδευτικούς του κλάδου ΠΕ02 (Φιλολόγων) και ΠΕ09 (Οικονομολόγων) παραλείποντας τους εκπαιδευτικούς του κλάδου ΠΕ01 (Θεολόγων) παρά το γεγονός ότι με την προαναφερθείσα υπ΄ αριθμ. πρωτ. 151893/Δ2/29.09.2015 εγκύκλιο του (προϊσταμένου του Γ.Γ. κ. Γερ. Σπάθη) Υπουργού Παιδείας κ. Νικ. Φίλη, το μάθημα («Κ.Π.Α.») από τη τρέχουσα σχολική χρονιά (2015 – 2016) δόθηκε ως Β΄ ανάθεση και στους Θεολόγους. γ) Η εξαίρεση αυτή των εκπαιδευτικών Θεολόγων (ΠΕ01) από την Β΄ ανάθεση του μαθήματος της «Κοινωνικής Εκπαίδευσης» στα «Σχολεία Δεύτερης Ευκαιρίας» γέννησε εύλογες απορίες για τον πρόσθετο λόγο της δυσμενούς διάκρισής τους σε σχέση με τους εκπαιδευτικούς των κλάδων ΠΕ02 και ΠΕ09 οι εκπαιδευτικοί των οποίων έχοντας με Β΄ ανάθεση το σχετικό μάθημα στο Γυμνάσιο κρίνονται ικανοί να το διδάξουν, επίσης με Β΄ ανάθεση και στα Σ.Δ.Ε, ενώ οι Θεολόγοι, που, επίσης, το έχουν ως Β΄ ανάθεση στο Γυμνάσιο, αποκλείονται από την διδασκαλία του. Θα μπορούσε να υποτεθεί ότι η εξαίρεση των Θεολόγων οφείλετο σε “τυπικούς λόγους” και συγκεκριμένα επειδή μέχρι της εκδόσεως της αποφάσεως (13.10.2015) του Γ.Γ. Δια Βίου Μάθησης και Νέας Γενιάς κ. Γερ. Σπάθη δεν είχε ακόμη δημοσιευθεί στο Φ.Ε.Κ. η σχετική νέα υπουργική απόφαση (της 29ης.09.2015, του κ. Νικ. Φίλη) για τις αναθέσεις (2015 – 2016). Και αυτό το – υποτιθέμενο – πρόβλημα, όμως, ξεπεράσθηκε ένα μήνα μετά με την δημοσίευση (19.11.2015) στο Φ.Ε.Κ. της υπουργικής απόφασης βάσει της οποίας παραχωρείται η β΄ ανάθεση της «Κ.Π.Α.» και στους Θεολόγους Θεωρούμε ότι, μετά την έκδοση της νέας υπ. αριθμ. πρωτ. 182667/Δ2/12.11.2015 υπουργικής αποφάσεως (βάσει της οποίας παραχωρείται το δικαίωμα διδασκαλίας του μαθήματος «Κ.Π.Α.» και στους Θεολόγους) και της δημοσιεύσεώς της σε σχετικό Φ.Ε.Κ. (2499, τ. Β΄/19.11.2015), η Γ.Γ. Δια Βίου Μάθησης οφείλει, επικαιροποιώντας τη σχετική της εγκύκλιο, να συμπεριλάβει και τους Θεολόγους στους δυναμένους να διδάξουν το μάθημα της «Κοινωνικής Εκπαίδευσης» στα Σ.Δ.Ε., με β΄ ανάθεση, όπως ακριβώς ισχύει και για τους κλάδους των Φιλολόγων και Οικονομολόγων και όπως οι αρχές της ισονομίας, της αξιοκρατίας και της χρηστής διοικήσεως το επιβάλλουν. * Η παρούσα έχει κοινοποιηθεί στα Δ.Σ. της Πανελλήνιας Ενωσης Θεολόγων (Π.Ε.Θ.) και του Πανελληνίου Θεολογικού Συνδέσμου «ΚΑΙΡΟΣ για την αναβάθμιση της θρησκευτικής εκπαίδευσης». Αναρτήθηκε από Xaris Andreopoulos στις 4:32 π.μ.

Make Money Online : http://ow.ly/KNICZ

Εν όψει της έκδοσης της φετινής εγκυκλίου (2016 – 2017) για τις αποσπάσεις εκπαιδευτικών στα Σχολεία Δεύτερης Ευκαιρίας (Σ.Δ.Ε.) ο Σύνδεσμός μας επανέρχεται στο θέμα της αδικίας που αφορά στο κλάδο μας (ΠΕ01) αναφορικώς με το θέμα του συνεχιζόμενου αποκλεισμού των εκπαιδευτικών Θεολόγων από την β΄ ανάθεση του μαθήματος «Κοινωνική Εκπαίδευση» που είναι το συναφές και αντίστοιχο με το μάθημα της «Κοινωνικής και Πολιτικής Αγωγής» που έχουμε τη δυνατότητα να διδάσκουμε με β΄ ανάθεση στο Γυμνάσιο. Η άδικη αυτή μεταχείριση έχει σαν παρεπόμενο αποτέλεσμα τον αποκλεισμό μας, ως θεολόγων, από τη δυνατότητα υποβολής αιτήσεως απόσπασης στα Σ.Δ.Ε. Το θέμα αφορά εκατοντάδες συναδέλφους που θέλουν απλώς να τρέφουν την ελπίδα ότι θα βρεθούν κοντά στα σπίτια τους Ο αποκλεισμός δεν αφορά μόνο τους διορισμένους, αλλά και τους αδιόριστους θεολόγους καθώς τους στερεί το δικαίωμα της υποβολής αιτήσεως για την πρόσληψή τους ως ωρομισθίων στα Σ.Δ.Ε. Υπενθυμίζουμε ότι: α) O Υπουργός Παιδείας κ. Νικ. Φίλης με την υπ΄ αριθμ. πρωτ. 151893/Δ2/29.09.2015 εγκύκλιό του όρισε ότι από την τρέχουσα σχολική χρονιά η διδασκαλία του μαθήματος της «Κοινωνικής και Πολιτικής Αγωγής» (Γ΄ Γυμνασίου) παρέχεται με β΄ ανάθεση και στους Θεολόγους, όπως ήδη ίσχυε (η β΄ ανάθεση) για τους συναδέλφους των κλάδων ΠΕ02 (Φιλολόγους) και ΠΕ09 (Οικονομολόγους) β) Δυό εβδομάδες αργότερα ο τότε Γενικός Γραμματέας Δια Βίου Μάθησης κ. Γεράσιμος Σπάθης εκδίδοντας την υπ΄ αριθμ. πρωτ. Κ1/161890/13.10.2015 απόφασή του με την οποία ορίζονται τα κριτήρια επιλογής εκπαιδευτικών στα Σχολεία Δεύτερης Ευκαιρίας και καθορίζονται τα γνωστικά αντικείμενα (μαθήματα), εξαίρεσε τους Θεολόγους (ΠΕ01) από την (β΄) ανάθεση του μαθήματος της «Κοινωνικής Εκπαίδευσης». Με την απόφασή του αυτή ο Γ.Γ. του Υπουργείου ορίζει ως Α΄ ανάθεση για το μάθημα της «Κοινωνικής Εκπαίδευσης» τους εκπαιδευτικούς των κλάδων ΠΕ10 (Κοινωνιολόγων) και ΠΕ13 (Πολιτικών Επιστημών) που το έχουν ως Α΄ ανάθεση και στο Γυμνάσιο και ως Β΄ ανάθεση τους εκπαιδευτικούς του κλάδου ΠΕ02 (Φιλολόγων) και ΠΕ09 (Οικονομολόγων) παραλείποντας τους εκπαιδευτικούς του κλάδου ΠΕ01 (Θεολόγων) παρά το γεγονός ότι με την προαναφερθείσα υπ΄ αριθμ. πρωτ. 151893/Δ2/29.09.2015 εγκύκλιο του (προϊσταμένου του Γ.Γ. κ. Γερ. Σπάθη) Υπουργού Παιδείας κ. Νικ. Φίλη, το μάθημα («Κ.Π.Α.») από τη τρέχουσα σχολική χρονιά (2015 – 2016) δόθηκε ως Β΄ ανάθεση και στους Θεολόγους. γ) Η εξαίρεση αυτή των εκπαιδευτικών Θεολόγων (ΠΕ01) από την Β΄ ανάθεση του μαθήματος της «Κοινωνικής Εκπαίδευσης» στα «Σχολεία Δεύτερης Ευκαιρίας» γέννησε εύλογες απορίες για τον πρόσθετο λόγο της δυσμενούς διάκρισής τους σε σχέση με τους εκπαιδευτικούς των κλάδων ΠΕ02 και ΠΕ09 οι εκπαιδευτικοί των οποίων έχοντας με Β΄ ανάθεση το σχετικό μάθημα στο Γυμνάσιο κρίνονται ικανοί να το διδάξουν, επίσης με Β΄ ανάθεση και στα Σ.Δ.Ε, ενώ οι Θεολόγοι, που, επίσης, το έχουν ως Β΄ ανάθεση στο Γυμνάσιο, αποκλείονται από την διδασκαλία του. Θα μπορούσε να υποτεθεί ότι η εξαίρεση των Θεολόγων οφείλετο σε “τυπικούς λόγους” και συγκεκριμένα επειδή μέχρι της εκδόσεως της αποφάσεως (13.10.2015) του Γ.Γ. Δια Βίου Μάθησης και Νέας Γενιάς κ. Γερ. Σπάθη δεν είχε ακόμη δημοσιευθεί στο Φ.Ε.Κ. η σχετική νέα υπουργική απόφαση (της 29ης.09.2015, του κ. Νικ. Φίλη) για τις αναθέσεις (2015 – 2016). Και αυτό το – υποτιθέμενο – πρόβλημα, όμως, ξεπεράσθηκε ένα μήνα μετά με την δημοσίευση (19.11.2015) στο Φ.Ε.Κ. της υπουργικής απόφασης βάσει της οποίας παραχωρείται η β΄ ανάθεση της «Κ.Π.Α.» και στους Θεολόγους Θεωρούμε ότι, μετά την έκδοση της νέας υπ. αριθμ. πρωτ. 182667/Δ2/12.11.2015 υπουργικής αποφάσεως (βάσει της οποίας παραχωρείται το δικαίωμα διδασκαλίας του μαθήματος «Κ.Π.Α.» και στους Θεολόγους) και της δημοσιεύσεώς της σε σχετικό Φ.Ε.Κ. (2499, τ. Β΄/19.11.2015), η Γ.Γ. Δια Βίου Μάθησης οφείλει, επικαιροποιώντας τη σχετική της εγκύκλιο, να συμπεριλάβει και τους Θεολόγους στους δυναμένους να διδάξουν το μάθημα της «Κοινωνικής Εκπαίδευσης» στα Σ.Δ.Ε., με β΄ ανάθεση, όπως ακριβώς ισχύει και για τους κλάδους των Φιλολόγων και Οικονομολόγων και όπως οι αρχές της ισονομίας, της αξιοκρατίας και της χρηστής διοικήσεως το επιβάλλουν. * Η παρούσα έχει κοινοποιηθεί στα Δ.Σ. της Πανελλήνιας Ενωσης Θεολόγων (Π.Ε.Θ.) και του Πανελληνίου Θεολογικού Συνδέσμου «ΚΑΙΡΟΣ για την αναβάθμιση της θρησκευτικής εκπαίδευσης». Αναρτήθηκε από Xaris Andreopoulos στις 4:32 π.μ.

Make Money Online : http://ow.ly/KNICZ

Εν όψει της έκδοσης της φετινής εγκυκλίου (2016 – 2017) για τις αποσπάσεις εκπαιδευτικών στα Σχολεία Δεύτερης Ευκαιρίας (Σ.Δ.Ε.) ο Σύνδεσμός μας επανέρχεται στο θέμα της αδικίας που αφορά στο κλάδο μας (ΠΕ01) αναφορικώς με το θέμα του συνεχιζόμενου αποκλεισμού των εκπαιδευτικών Θεολόγων από την β΄ ανάθεση του μαθήματος «Κοινωνική Εκπαίδευση» που είναι το συναφές και αντίστοιχο με το μάθημα της «Κοινωνικής και Πολιτικής Αγωγής» που έχουμε τη δυνατότητα να διδάσκουμε με β΄ ανάθεση στο Γυμνάσιο. Η άδικη αυτή μεταχείριση έχει σαν παρεπόμενο αποτέλεσμα τον αποκλεισμό μας, ως θεολόγων, από τη δυνατότητα υποβολής αιτήσεως απόσπασης στα Σ.Δ.Ε. Το θέμα αφορά εκατοντάδες συναδέλφους που θέλουν απλώς να τρέφουν την ελπίδα ότι θα βρεθούν κοντά στα σπίτια τους Ο αποκλεισμός δεν αφορά μόνο τους διορισμένους, αλλά και τους αδιόριστους θεολόγους καθώς τους στερεί το δικαίωμα της υποβολής αιτήσεως για την πρόσληψή τους ως ωρομισθίων στα Σ.Δ.Ε. Υπενθυμίζουμε ότι: α) O Υπουργός Παιδείας κ. Νικ. Φίλης με την υπ΄ αριθμ. πρωτ. 151893/Δ2/29.09.2015 εγκύκλιό του όρισε ότι από την τρέχουσα σχολική χρονιά η διδασκαλία του μαθήματος της «Κοινωνικής και Πολιτικής Αγωγής» (Γ΄ Γυμνασίου) παρέχεται με β΄ ανάθεση και στους Θεολόγους, όπως ήδη ίσχυε (η β΄ ανάθεση) για τους συναδέλφους των κλάδων ΠΕ02 (Φιλολόγους) και ΠΕ09 (Οικονομολόγους) β) Δυό εβδομάδες αργότερα ο τότε Γενικός Γραμματέας Δια Βίου Μάθησης κ. Γεράσιμος Σπάθης εκδίδοντας την υπ΄ αριθμ. πρωτ. Κ1/161890/13.10.2015 απόφασή του με την οποία ορίζονται τα κριτήρια επιλογής εκπαιδευτικών στα Σχολεία Δεύτερης Ευκαιρίας και καθορίζονται τα γνωστικά αντικείμενα (μαθήματα), εξαίρεσε τους Θεολόγους (ΠΕ01) από την (β΄) ανάθεση του μαθήματος της «Κοινωνικής Εκπαίδευσης». Με την απόφασή του αυτή ο Γ.Γ. του Υπουργείου ορίζει ως Α΄ ανάθεση για το μάθημα της «Κοινωνικής Εκπαίδευσης» τους εκπαιδευτικούς των κλάδων ΠΕ10 (Κοινωνιολόγων) και ΠΕ13 (Πολιτικών Επιστημών) που το έχουν ως Α΄ ανάθεση και στο Γυμνάσιο και ως Β΄ ανάθεση τους εκπαιδευτικούς του κλάδου ΠΕ02 (Φιλολόγων) και ΠΕ09 (Οικονομολόγων) παραλείποντας τους εκπαιδευτικούς του κλάδου ΠΕ01 (Θεολόγων) παρά το γεγονός ότι με την προαναφερθείσα υπ΄ αριθμ. πρωτ. 151893/Δ2/29.09.2015 εγκύκλιο του (προϊσταμένου του Γ.Γ. κ. Γερ. Σπάθη) Υπουργού Παιδείας κ. Νικ. Φίλη, το μάθημα («Κ.Π.Α.») από τη τρέχουσα σχολική χρονιά (2015 – 2016) δόθηκε ως Β΄ ανάθεση και στους Θεολόγους. γ) Η εξαίρεση αυτή των εκπαιδευτικών Θεολόγων (ΠΕ01) από την Β΄ ανάθεση του μαθήματος της «Κοινωνικής Εκπαίδευσης» στα «Σχολεία Δεύτερης Ευκαιρίας» γέννησε εύλογες απορίες για τον πρόσθετο λόγο της δυσμενούς διάκρισής τους σε σχέση με τους εκπαιδευτικούς των κλάδων ΠΕ02 και ΠΕ09 οι εκπαιδευτικοί των οποίων έχοντας με Β΄ ανάθεση το σχετικό μάθημα στο Γυμνάσιο κρίνονται ικανοί να το διδάξουν, επίσης με Β΄ ανάθεση και στα Σ.Δ.Ε, ενώ οι Θεολόγοι, που, επίσης, το έχουν ως Β΄ ανάθεση στο Γυμνάσιο, αποκλείονται από την διδασκαλία του. Θα μπορούσε να υποτεθεί ότι η εξαίρεση των Θεολόγων οφείλετο σε “τυπικούς λόγους” και συγκεκριμένα επειδή μέχρι της εκδόσεως της αποφάσεως (13.10.2015) του Γ.Γ. Δια Βίου Μάθησης και Νέας Γενιάς κ. Γερ. Σπάθη δεν είχε ακόμη δημοσιευθεί στο Φ.Ε.Κ. η σχετική νέα υπουργική απόφαση (της 29ης.09.2015, του κ. Νικ. Φίλη) για τις αναθέσεις (2015 – 2016). Και αυτό το – υποτιθέμενο – πρόβλημα, όμως, ξεπεράσθηκε ένα μήνα μετά με την δημοσίευση (19.11.2015) στο Φ.Ε.Κ. της υπουργικής απόφασης βάσει της οποίας παραχωρείται η β΄ ανάθεση της «Κ.Π.Α.» και στους Θεολόγους Θεωρούμε ότι, μετά την έκδοση της νέας υπ. αριθμ. πρωτ. 182667/Δ2/12.11.2015 υπουργικής αποφάσεως (βάσει της οποίας παραχωρείται το δικαίωμα διδασκαλίας του μαθήματος «Κ.Π.Α.» και στους Θεολόγους) και της δημοσιεύσεώς της σε σχετικό Φ.Ε.Κ. (2499, τ. Β΄/19.11.2015), η Γ.Γ. Δια Βίου Μάθησης οφείλει, επικαιροποιώντας τη σχετική της εγκύκλιο, να συμπεριλάβει και τους Θεολόγους στους δυναμένους να διδάξουν το μάθημα της «Κοινωνικής Εκπαίδευσης» στα Σ.Δ.Ε., με β΄ ανάθεση, όπως ακριβώς ισχύει και για τους κλάδους των Φιλολόγων και Οικονομολόγων και όπως οι αρχές της ισονομίας, της αξιοκρατίας και της χρηστής διοικήσεως το επιβάλλουν. * Η παρούσα έχει κοινοποιηθεί στα Δ.Σ. της Πανελλήνιας Ενωσης Θεολόγων (Π.Ε.Θ.) και του Πανελληνίου Θεολογικού Συνδέσμου «ΚΑΙΡΟΣ για την αναβάθμιση της θρησκευτικής εκπαίδευσης». Αναρτήθηκε από Xaris Andreopoulos στις 4:32 π.μ.

Make Money Online : http://ow.ly/KNICZ

Εν όψει της έκδοσης της φετινής εγκυκλίου (2016 – 2017) για τις αποσπάσεις εκπαιδευτικών στα Σχολεία Δεύτερης Ευκαιρίας (Σ.Δ.Ε.) ο Σύνδεσμός μας επανέρχεται στο θέμα της αδικίας που αφορά στο κλάδο μας (ΠΕ01) αναφορικώς με το θέμα του συνεχιζόμενου αποκλεισμού των εκπαιδευτικών Θεολόγων από την β΄ ανάθεση του μαθήματος «Κοινωνική Εκπαίδευση» που είναι το συναφές και αντίστοιχο με το μάθημα της «Κοινωνικής και Πολιτικής Αγωγής» που έχουμε τη δυνατότητα να διδάσκουμε με β΄ ανάθεση στο Γυμνάσιο. Η άδικη αυτή μεταχείριση έχει σαν παρεπόμενο αποτέλεσμα τον αποκλεισμό μας, ως θεολόγων, από τη δυνατότητα υποβολής αιτήσεως απόσπασης στα Σ.Δ.Ε. Το θέμα αφορά εκατοντάδες συναδέλφους που θέλουν απλώς να τρέφουν την ελπίδα ότι θα βρεθούν κοντά στα σπίτια τους Ο αποκλεισμός δεν αφορά μόνο τους διορισμένους, αλλά και τους αδιόριστους θεολόγους καθώς τους στερεί το δικαίωμα της υποβολής αιτήσεως για την πρόσληψή τους ως ωρομισθίων στα Σ.Δ.Ε. Υπενθυμίζουμε ότι: α) O Υπουργός Παιδείας κ. Νικ. Φίλης με την υπ΄ αριθμ. πρωτ. 151893/Δ2/29.09.2015 εγκύκλιό του όρισε ότι από την τρέχουσα σχολική χρονιά η διδασκαλία του μαθήματος της «Κοινωνικής και Πολιτικής Αγωγής» (Γ΄ Γυμνασίου) παρέχεται με β΄ ανάθεση και στους Θεολόγους, όπως ήδη ίσχυε (η β΄ ανάθεση) για τους συναδέλφους των κλάδων ΠΕ02 (Φιλολόγους) και ΠΕ09 (Οικονομολόγους) β) Δυό εβδομάδες αργότερα ο τότε Γενικός Γραμματέας Δια Βίου Μάθησης κ. Γεράσιμος Σπάθης εκδίδοντας την υπ΄ αριθμ. πρωτ. Κ1/161890/13.10.2015 απόφασή του με την οποία ορίζονται τα κριτήρια επιλογής εκπαιδευτικών στα Σχολεία Δεύτερης Ευκαιρίας και καθορίζονται τα γνωστικά αντικείμενα (μαθήματα), εξαίρεσε τους Θεολόγους (ΠΕ01) από την (β΄) ανάθεση του μαθήματος της «Κοινωνικής Εκπαίδευσης». Με την απόφασή του αυτή ο Γ.Γ. του Υπουργείου ορίζει ως Α΄ ανάθεση για το μάθημα της «Κοινωνικής Εκπαίδευσης» τους εκπαιδευτικούς των κλάδων ΠΕ10 (Κοινωνιολόγων) και ΠΕ13 (Πολιτικών Επιστημών) που το έχουν ως Α΄ ανάθεση και στο Γυμνάσιο και ως Β΄ ανάθεση τους εκπαιδευτικούς του κλάδου ΠΕ02 (Φιλολόγων) και ΠΕ09 (Οικονομολόγων) παραλείποντας τους εκπαιδευτικούς του κλάδου ΠΕ01 (Θεολόγων) παρά το γεγονός ότι με την προαναφερθείσα υπ΄ αριθμ. πρωτ. 151893/Δ2/29.09.2015 εγκύκλιο του (προϊσταμένου του Γ.Γ. κ. Γερ. Σπάθη) Υπουργού Παιδείας κ. Νικ. Φίλη, το μάθημα («Κ.Π.Α.») από τη τρέχουσα σχολική χρονιά (2015 – 2016) δόθηκε ως Β΄ ανάθεση και στους Θεολόγους. γ) Η εξαίρεση αυτή των εκπαιδευτικών Θεολόγων (ΠΕ01) από την Β΄ ανάθεση του μαθήματος της «Κοινωνικής Εκπαίδευσης» στα «Σχολεία Δεύτερης Ευκαιρίας» γέννησε εύλογες απορίες για τον πρόσθετο λόγο της δυσμενούς διάκρισής τους σε σχέση με τους εκπαιδευτικούς των κλάδων ΠΕ02 και ΠΕ09 οι εκπαιδευτικοί των οποίων έχοντας με Β΄ ανάθεση το σχετικό μάθημα στο Γυμνάσιο κρίνονται ικανοί να το διδάξουν, επίσης με Β΄ ανάθεση και στα Σ.Δ.Ε, ενώ οι Θεολόγοι, που, επίσης, το έχουν ως Β΄ ανάθεση στο Γυμνάσιο, αποκλείονται από την διδασκαλία του. Θα μπορούσε να υποτεθεί ότι η εξαίρεση των Θεολόγων οφείλετο σε “τυπικούς λόγους” και συγκεκριμένα επειδή μέχρι της εκδόσεως της αποφάσεως (13.10.2015) του Γ.Γ. Δια Βίου Μάθησης και Νέας Γενιάς κ. Γερ. Σπάθη δεν είχε ακόμη δημοσιευθεί στο Φ.Ε.Κ. η σχετική νέα υπουργική απόφαση (της 29ης.09.2015, του κ. Νικ. Φίλη) για τις αναθέσεις (2015 – 2016). Και αυτό το – υποτιθέμενο – πρόβλημα, όμως, ξεπεράσθηκε ένα μήνα μετά με την δημοσίευση (19.11.2015) στο Φ.Ε.Κ. της υπουργικής απόφασης βάσει της οποίας παραχωρείται η β΄ ανάθεση της «Κ.Π.Α.» και στους Θεολόγους Θεωρούμε ότι, μετά την έκδοση της νέας υπ. αριθμ. πρωτ. 182667/Δ2/12.11.2015 υπουργικής αποφάσεως (βάσει της οποίας παραχωρείται το δικαίωμα διδασκαλίας του μαθήματος «Κ.Π.Α.» και στους Θεολόγους) και της δημοσιεύσεώς της σε σχετικό Φ.Ε.Κ. (2499, τ. Β΄/19.11.2015), η Γ.Γ. Δια Βίου Μάθησης οφείλει, επικαιροποιώντας τη σχετική της εγκύκλιο, να συμπεριλάβει και τους Θεολόγους στους δυναμένους να διδάξουν το μάθημα της «Κοινωνικής Εκπαίδευσης» στα Σ.Δ.Ε., με β΄ ανάθεση, όπως ακριβώς ισχύει και για τους κλάδους των Φιλολόγων και Οικονομολόγων και όπως οι αρχές της ισονομίας, της αξιοκρατίας και της χρηστής διοικήσεως το επιβάλλουν. * Η παρούσα έχει κοινοποιηθεί στα Δ.Σ. της Πανελλήνιας Ενωσης Θεολόγων (Π.Ε.Θ.) και του Πανελληνίου Θεολογικού Συνδέσμου «ΚΑΙΡΟΣ για την αναβάθμιση της θρησκευτικής εκπαίδευσης». Αναρτήθηκε από Xaris Andreopoulos στις 4:32 π.μ.

Make Money Online : http://ow.ly/KNICZ

Περὶ τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ

ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ & ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ

Πρωτ. 415 Ἀριθμ. Διεκπ. 237/10-5-2016

Κυριακὴ τῶν Μυροφόρων 15 Μαΐου 2016

Ε Γ Κ Υ Κ Λ Ι Ο Σ  117Η

Πρὸς τοὺς εὐλαβεῖς ἐφημερίους
καὶ τὸν εὐσεβῆ λαὸ τῆς καθ’ ἡμᾶς ἱερᾶς Μητροπόλεως

Ἀγαπητοὶ πατέρες καὶ ἀδελφοί,

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

Ἀσφαλῶς θὰ ἔχετε πληροφορηθεῖ ὅτι τὴν Κυριακὴ τῆς Πεντηκοστῆς καὶ γιὰ ἕνα περίπου δεκαήμερο πρόκειται νὰ συνέλθει στὴν Κρήτη ἡ, ὅπως ὀνομάζεται, Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος. Ἡ Σύνοδος αὐτὴ εἶναι Πανορθόδοξος, μὲ ἄλλα λόγια συμμετέχουν ὅλες οἱ Ὀρθόδοξες Αὐτοκέφαλες Ἐκκλησίες μὲ ἀντιπροσωπεῖες τους ἐξ ἀρχιερέων, ἔχοντας ἐπικεφαλῆς τοὺς προέδρους τους, δηλαδὴ τοὺς Πατριάρχες καὶ Ἀρχιεπισκόπους τους. Μερικοὶ τῆς δίνουν χαρακτῆρα Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ἂν καὶ γιὰ κάποιους λόγους, ἰδίως τελευταῖα, ἀποφεύγουν νὰ τὴν ὀνομάσουν ἔτσι. Ἡ Σύνοδος αὐτὴ εἶναι ἡ μόνη ἴσως τέτοιου μεγέθους στὴ δεύτερη χιλιετία, δηλαδὴ ἡ μόνη μετὰ τὴν ἀπόσχιση τῆς Ρώμης ἀπὸ τὴν ἑνότητα τῶν ὑπολοίπων Ἐκκλησιῶν, ἤτοι ἀπὸ τὸ σῶμα τῆς Μιᾶς, Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας, ὅπως ὁμολογοῦμε στὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως. Ἀντιλαμβάνεται λοιπὸν κανεὶς τὴ βαρύτητά της καὶ τὶς ἐλπίδες καὶ προσδοκίες ποὺ ἡ σύγκλησή της γεννᾶ. Ὡς ἐκ τούτου, θεωρῶ μέγιστη ποιμαντικὴ εὐθύνη μου νὰ ἀπευθυνθῶ σὲ σᾶς, γιὰ νὰ σᾶς ἐνημερώσω γιὰ τὸ ἦθος καὶ τὴ σημασία της, διότι ὁ λαὸς κατὰ τὴν ἐκκλησιαστική μας παράδοση δὲν εἶναι ἁπλὸς θεατὴς τῶν τεκταινομένων, ἀλλὰ συμμετέχει μὲ τὴν προσευχή, τὸν λόγο του ἢ καὶ τὴν ὑγιῆ ἀντίδρασή του στὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας.

Μία τέτοια Σύνοδος συνέρχεται στὸ ὄνομα τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ, μὲ σκοπὸ κυρίως πνευματικό, προκειμένου νὰ ἑνώσει τὸ σῶμα τῶν πιστῶν, νὰ τοὺς στηρίξει, νὰ δείξει τὸν δρόμο τῆς ἀληθείας, νὰ θεραπεύσει τὴ σύγχυση καὶ ταυτόχρονα νὰ δώσει τὴ μαρτυρία της στὸν σύγχρονο κόσμο μέσα στὸ πλαίσιο τῆς ἀποστολῆς της, δηλαδὴ νὰ φανερώσει τὴ μία ἀλήθεια τοῦ Θεοῦ «εἰς πάντα τὰ ἔθνη» κατὰ τὴν προτροπὴ τοῦ Κυρίου (Ματθ. κη΄ 29). Αὐτὸ ὀφείλει νὰ τὸ κάνει στηριζόμενη στὸ ἱερὸ Εὐαγγέλιο, ὀρθὰ ἑρμηνευόμενο, στὴν Ἱερὰ Παράδοση τῶν προηγούμενων Συνόδων, στὴ διδασκαλία τῶν Ἁγίων Πατέρων, καὶ φυσικὰ σὲ ἀναφορὰ μὲ τὰ προβλήματα τῆς σύγχρονης ἐποχῆς.

Κατόπιν τούτου, ἀντιλαμβάνεται κανεὶς ὅτι τὸ μήνυμα καὶ ὁ λόγος μιᾶς τέτοιας Συνόδου πρέπει νὰ εἶναι ξεκάθαρα, πολὺ δυνατά, προφητικά, θεόπνευστα. Προσβλέπουμε σὲ αὐτὴν σὰν νὰ ἀνοίγει τὸ στόμα τοῦ Θεοῦ ὕστερα ἀπὸ χίλια χρόνια συνοδικῆς σιωπῆς, μάλιστα σὲ μιὰ ἐποχὴ «σκολιὰ καὶ διεστραμμένη» (Δευτ. λβ΄ 5), γεμάτη σύγχυση, συμβιβασμούς, ἀδιέξοδα, πλάνες, αἱρέσεις, ἄρνηση, ἀθεϊστικὴ μανία, ἀνατροπὲς διαχρονικῶν ἠθικῶν σταθερῶν, πολυμέτωπη προσβολὴ τῆς ἀνθρώπινης ὀντολογίας, σὲ μία ἐποχὴ παγκόσμιας ἀνασφάλειας, τεχνολογικῆς παντοδυναμίας, ψηφιακῆς αὐτοφυλάκισης, συντονισμένων ὕβρεων κατὰ τοῦ Θεοῦ, μαζικῆς καταστροφῆς ἀρχαιότατων πολιτισμῶν, βίαιας μετακίνησης λαῶν ἀπὸ τὶς ἱστορικὲς ρίζες τους, ἀποκαλυπτικοῦ διωγμοῦ τῶν χριστιανῶν.

Ἡ φωνὴ τῆς Ἐκκλησίας πρέπει νὰ εἶναι «φωνὴ ὑδάτων πολλῶν» (Ψαλμ. κη΄ 3), «φωνὴ καταρρακτῶν» (Ψαλμ. μα΄ 8), νὰ συγκλονίσει τὸν κόσμο, νὰ ἀναστήσει νεκρωμένες ζωές. Ἂν γιὰ κάτι τέτοιο δὲν εἴμαστε ἕτοιμοι, τότε καλύτερα νὰ περιμένουμε, τότε καλύτερα, ἔστω καὶ τὴν τελευταία στιγμή νὰ ἀναβληθεῖ ἡ Σύνοδος γιὰ ἀργότερα. Τὸ νὰ φωτογραφηθοῦν στὴν Κρήτη τετρακόσιοι ἐπίσκοποι μαζί, μὲ συμβατικὰ χαμόγελα, ἔχοντας προηγουμένως ἀνακατέψει τὸ τίποτα, ἢ ἔχοντας ὑπογράψει κείμενα χωρὶς αἷμα ἀλήθειας καὶ ὕδωρ ζωῆς, χωρὶς τὴ μάχαιρα τοῦ πνευματικοῦ λόγου, μὲ ἀκατανόητες θεολογικὲς διατυπώσεις στοχαστικοῦ ὑποβάθρου, μὲ διάθεση συγκάλυψης τῆς ἀλήθειας καὶ ὡραιοποίησης τῆς πραγματικότητας, ὅλα αὐτὰ ὄχι μόνον θὰ ἀκυρώσουν τὴν οὐσία τῆς Συνόδου, ἀλλὰ καίρια θὰ πλήξουν τὸ κῦρος τῆς Ὀρθόδοξης μαρτυρίας σήμερα καὶ γιὰ πάντα.

Ἡ Σύνοδος πρέπει νὰ γίνει, μόνο ἂν ἔχει νὰ πεῖ καὶ νὰ δείξει κάτι τόσο δυνατό, ποὺ θὰ ἀναστήσει τὶς ἐλπίδες ὅλων μας, ποὺ θὰ φωτίσει τὸ σκοτάδι μας, ποὺ θὰ ἀκυρώσει τὶς ὑποψίες τῶν πολιτικῶν καὶ ἐγωιστικῶν σκοπιμοτήτων τῆς ἐποχῆς μας, ἀκόμη καὶ ἐκκλησιαστικῶν. Διψᾶμε γιὰ ἀλήθεια, ὅλη ἡ οἰκουμένη, γιὰ ἐλπίδα, γιὰ φῶς, γιὰ δύναμη, γιὰ ζωή, γιὰ αὐθεντικότητα. Αὐτὰ λείπουν στὶς μέρες μας. Εἴμαστε κορεσμένοι ἀπὸ ψέμα, συμβιβασμό, μετριότητα, ὑποψιάζουσες σκοπιμότητες, πεθαμένες θρησκεῖες, ἄνευρη πίστη, θρησκευτικὲς ὑπερβολὲς χωρὶς περιεχόμενο, ρηχὴ καὶ ἀνόητη ἐπίδειξη, ὑποκριτικοὺς ἐναγκαλισμούς. Δὲν ἀντέχουμε ἄλλο τὴν ἐκκοσμίκευση, τὸν συγκρητισμό, τὴν ἀσάφεια, τὴ διγλωσσία, τὴ δημοσιοσχεσίτικη θεολογία, τὸν ἐκφυλισμὸ τῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ μυστήριο ἀποκάλυψης τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ καὶ φανέρωσης τοῦ θελήματός Του σὲ θρησκειακὸ κατασκεύασμα ἐγκόσμιου προσανατολισμοῦ.

Ἐλπίζουμε καὶ προσευχόμαστε ἡ Σύνοδος νὰ δώσει καὶ μαρτυρία ἑνότητος, ποὺ ἀσφαλῶς δὲν εἶναι λίγο, ἀλλὰ ὅμως καὶ λόγο προφητικό. Πράγματι τὸ ὅτι θὰ συναντηθοῦν ὅλες οἱ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες καὶ θὰ διακηρύξουμε ὅτι παρὰ τὶς ποικίλες γλῶσσες καὶ νοοτροπίες, παρὰ τὰ ἐλαττώματα καὶ τὶς ἀνθρώπινες ἀδυναμίες, παρὰ τὶς μεταξύ μας παρεξηγήσεις καὶ ἀντιθέσεις, ἴσως  διαφορὲς ἢ καὶ συγκρούσεις, μοιραζόμαστε ὅμως τὴν μία καὶ αὐτὴν πίστη στὴν Τριαδικὴ θεότητα καὶ στὸν Θεάνθρωπο Κύριο ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν, στὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ ἀνθρώπου, καὶ αὐτὴν τὴν κοινὴ πίστη διακηρύσσουμε καὶ ὁμολογοῦμε, αὐτὸ εἶναι πολὺ μεγάλο καὶ ἅγιο καὶ καθιστᾶ ἀπὸ μόνο του τὴν Σύνοδο Μεγάλη καὶ Ἁγία.

Χρειάζεται ὅμως καὶ ὁ λόγος της νὰ εἶναι θεόπνευστος. Πρέπει νὰ κάνει, ὅπως καὶ οἱ προηγούμενες Σύνοδοι, τομὴ στὴν ἱστορία, νὰ προσδώσει τιμὴ καὶ ἀξία στὴν ἐποχή μας ὅσο τίποτε ἄλλο, νὰ βάλει ἀνεξίτηλη σφραγίδα στὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας. Θὰ εἶναι ἡ φωνὴ τοῦ Θεοῦ σήμερα! Ἀλλιῶς δὲν ἀξίζει. Μᾶς ἀρκεῖ ἡ σιωπή Του. Δὲν θέλουμε νὰ ἀκούσουμε τὸν ἀνθρώπινο λόγο τῶν συγχρόνων ἐπισκόπων οὔτε νὰ μάθουμε πῶς σκέπτονται οἱ πιὸ ἔξυπνοι καὶ μορφωμένοι ἀπὸ αὐτούς. Θέλουμε νὰ ἀκούσουμε τὴ φωνὴ τοῦ Θεοῦ ἀπὸ τὰ χείλη τῶν ἐπισκόπων μας καὶ πολὺ περισσότερο ἀπὸ τὴν κραυγὴ τῆς Συνόδου μας. Ἂν οἱ σημερινοὶ χριστιανοὶ δὲν παρηγορηθοῦμε, δὲν στηριχθοῦμε καὶ δὲν φωτισθοῦμε, ἂν οἱ ἐπερχόμενες ἐποχὲς δὲν προστρέχουν σὲ αὐτὴν τὴν Σύνοδο ὡς πηγὴ ἀδιάψευστης ἀλήθειας, τότε ποιὸς ὁ λόγος τῆς συγκλήσεώς της; Ὁ λόγος τῆς Ἐκκλησίας δὲν μπορεῖ νὰ εἶναι οὔτε τετριμμένος οὔτε μισὸς οὔτε λίγος.

Καὶ βέβαια δὲν εἶναι λίγα αὐτὰ ποὺ ἔχει νὰ πεῖ καὶ ποὺ πρέπει νὰ πεῖ ἡ Σύνοδος. Μιὰ χιλιετία ἐμπνευσμένη ἀπὸ θεολογικὴ σοφία σὰν αὐτὴν τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ, μιὰ ἐμπειρία ἀδιάκοπης συνεχοῦς λατρείας, μάλιστα ἀναλυμένη ἀπὸ θεολόγους Ἁγίους ὅπως ὁ Νικόλαος Καβάσιλας καὶ ὁ Συμεὼν Θεσσαλονίκης, μιὰ ζωὴ γεμάτη ὁμολογία καὶ αἷμα νεομαρτύρων, ποτισμένη ἀπὸ ἱδρῶτες μεγάλων ἀσκητικῶν μορφῶν, ὅπως ὁ ἅγιος Σεραφεὶμ τοῦ Σάρωφ καὶ ὁ σύγχρονος ἅγιος Παΐσιος, σφραγισμένη ἀπὸ σημεῖα καὶ θαύματα ἁγίων, μέχρι καὶ τὶς μέρες μας, ὅπως ὁ ἅγιος Νεκτάριος καὶ ὁ ἅγιος Λουκᾶς Ἀρχιεπίσκοπος Κριαίμας, οἱ ἅγιοι τῆς Ρωσικῆς Ἐκκλησίας, τῶν Βαλκανικῶν Ἐκκλησιῶν καὶ τῆς Ἑλλάδος, ἀλλὰ καὶ ὅλης τῆς οἰκουμένης, μιὰ πορεία μέσα στὴ θάλασσα τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ ἐντὸς τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἑνότητος εἶναι ἀδύνατον νὰ μὴν ἀποτυπωθεῖ ὡς «καινὸς λόγος» στὸ μήνυμα τῆς Μεγάλης Συνόδου. Σήμερα ποὺ ὁ ἄνθρωπος κατάντησε μία βιολογικὴ μηχανὴ ἢ μία κοινωνικὴ μονάδα ἢ ἐκφυλίσθηκε σὲ ἐφήμερη ὀντότητα ἢ συσκευὴ ἐλεγχόμενης σκέψης, πῶς εἶναι δυνατὸν ἡ Ὀρθόδοξη μαρτυρία τῆς κοινωνίας τοῦ Θεοῦ, διατυπωμένη καὶ ἐμπειρικὰ τεκμηριωμένη μέσα στοὺς ναούς μας καὶ τὰ μοναστήρια μας, στὰ μυστήρια καὶ τὴ ζωή μας νὰ μὴν κατατεθεῖ ὡς στεντόρεια πανορθόδοξη κραυγή στὴν ἐποχή μας; Μᾶς εἶναι ἀδύνατο νὰ φανταστοῦμε ὅτι σὲ μιὰ ἐποχὴ ὕπουλου καὶ ἀπηνοῦς διωγμοῦ τῆς Ἐκκλησίας, πρωτοφανοῦς πνευματικῆς ἀσφυξίας, σύγχυσης καὶ «συνοχῆς ἐθνῶν ἐν ἀπορίᾳ ἠχούσης θαλάσσης καὶ σάλου» (Λουκ. κα΄ 25), σὲ μιὰ ἐποχὴ μὲ ἔντονη τὴν ἀγωνία τῶν ἐσχάτων, ἡ Μεγάλη καὶ μοναδικὴ αὐτὴ Σύνοδος τῶν Ὀρθοδόξων θὰ ἀρκεσθεῖ σὲ δελτία τύπου, ἀνακοινωθέντα καὶ φωτογραφήσεις, ὅλα γυμνὰ ἀπὸ νόημα καὶ στεγνὰ ἀπὸ περιεχόμενο.

Ἡ Σύνοδος ὅμως εἶναι καὶ ἡ μόνη ἀπὸ τοῦ Σχίσματος καὶ ἐντεῦθεν. Ἡ ἀπόσχιση τῆς Δύσεως ἀπὸ τὸν ἐκκλησιαστικὸ κορμὸ εἶναι ἀδύνατον νὰ μὴν ἔχει γεννήσει πλάνες, ἑτεροδιδασκαλίες καὶ αἱρετικὲς δοξασίες, γιὰ τὶς ὁποῖες ἴσως ἡ εὐθύνη τῶν σημεριῶν χριστιανῶν τῆς Δύσεως νὰ μὴν εἶναι τόση ὅση συχνὰ παρουσιάζεται. Ἡ εὐθύνη ὅμως τῆς Συνόδου νὰ μᾶς προστατεύσει ἀπὸ κάθε τέτοιο κίνδυνο, ὄχι ἐλέγχοντας σκληρὰ καὶ ἀνελέητα αὐτοὺς ποὺ ἀνυποψίαστοι κληρονόμησαν τὴν πλάνη, ἀλλὰ προσδιορίζοντάς την μὲ πόνο, ἀγάπη καὶ θεολογικὴ ἀκρίβεια εἶναι τεράστια. Ὅπως καὶ ἡ εὐθύνη της νὰ προσκαλεῖ πρωτίστως καὶ ταυτόχρονα τοὺς Ὀρθοδόξους σὲ μετάνοια, προκειμένου νὰ ζήσουμε μὲ συνέπεια τὴν ἀλήθεια ἐμεῖς ποὺ εἴχαμε τὴ μεγάλη εὔνοια τοῦ Θεοῦ ἢ νὰ τὴν κληρονομήσουμε ἢ νὰ τὴν συναντήσουμε στὸν δρόμο μας, εἶναι ἀπροσμέτρητη. Γιὰ νὰ ἐπιστρέψουν οἱ ἄλλοι, πρέπει νὰ μετανοοῦμε προηγουμένως ἐμεῖς. Ἂν δὲν ζοῦμε αὐτό, τότε πάσχει ἡ Ὀρθοδοξία ποὺ ὁμολογοῦμε. Καὶ ἂν αὐτὸ δὲν μᾶς τὸ πεῖ ἡ Σύνοδος, τότε μπορεῖ νὰ εἶναι Μεγάλη, ἀλλὰ δὲν θὰ εναι Ὀρθόδοξος.

Εἶναι ἆραγε ὁ οἰκουμενισμὸς αἵρεση; Θὰ μποροῦσε ὑπὸ ὅρους νὰ ἀποτελεῖ εὐλογημένη πρωτοβουλία; Εἶναι ὁ ἀντιοικουμενισμὸς πάντοτε θεάρεστη ὁμολογία; Μπορεῖ ἡ Ἐκκλησία νὰ εἶναι μία καὶ ὄχι καθολικὴ καὶ ἁγία, δηλαδὴ νὰ δίνει ἔμφαση στὴν Ὀρθόδοξη ὁμολογία καὶ ὄχι ἀντίστοιχη ἱεραποστολικὴ μαρτυρία; Θὰ μποροῦσε νὰ εἶναι καθολικὴ χωρὶς νὰ εἶναι μία, δηλαδὴ νὰ ἐπιδιώκει τὴν ἑνότητα τῶν χριστιανῶν θυσιάζοντας τὴν μοναδικότητά της, μὲ ἄλλα λόγια τὴν αὐτοσυνειδησία της ὅτι αὐτὴ ἀποτελεῖ τὴν Μία, Ἁγία, Καθολικὴ καὶ Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία;

Περιμένουμε ἀπὸ τὴν Σύνοδο αὐτὴ νὰ μᾶς μιλήσει πειστικὰ γιὰ τὴ μοναδικότητα, τὴν ἁγιότητα, τὴν καθολικότητα καὶ ἀποστολικότητα τῆς Ἐκκλησίας μέσα ἀπὸ μία διάλεκτο αὐθεντικοῦ λόγου, μετανοίας καὶ ἔμπρακτης ἁγιότητος πρὸς τοὺς Ὀρθοδόξους, σεβασμοῦ καὶ ἀγάπης πρὸς τοὺς ἑτεροδόξους καὶ ὄχι μὲ ὑπερφίαλες θριαμβολογίες ἢ μὲ γλυκόλογα κούφιων κοσμικῶν ἰσορροπιῶν. Ἔχουμε ἀνάγκη νὰ μάθουμε ποιὸ εἶναι τὸ «πατροπαράδοτον σέβας», ὑπὲρ τοῦ ὁποίου καὶ μυριάκις οἱ πρόγονοί μας στὴν Κωνσταντινούπολη δήλωναν ὅτι εἶναι διατεθειμένοι νὰ ἀποθάνουν («Οὐκ ἀρνησόμεθά σε, φίλη Ὀρθοδοξία• οὐ ψευσόμεθά σοι, πατροπαράδοτον σέβας•… ἐν σοὶ ἐγεννήθημεν, ἐν σοὶ ζῶμεν, καὶ ἐν σοὶ κοιμηθησόμεθα• εἰ δὲ καλέσοι καιρός, καὶ μυριάκις ὑπὲρ σοῦ τεθνηξόμεθα», Ἰωσὴφ Βρυέννιος)

Ἂν ὁ οἰκουμενισμός μας δὲν εἶναι ἱεραποστολικὸς καὶ προφητικός, δὲν  μπορεῖ νὰ εἶναι Ὀρθόδοξος καὶ ἐκκλησιαστικός.

Ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, σᾶς καλῶ ὅλους σὲ ταπεινὴ ἐπαγρύπνηση, σὲ θερμὴ προσευχή, σὲ ἀγῶνα καὶ μετάνοια, ὥστε νὰ δώσει ὁ Θεὸς ἡ Σύνοδος αὐτὴ νὰ ἐκφράσει τὴ δική Του φωνή, ὁ λόγος της νὰ εἶναι πραγματικὰ θεόπνευστος καὶ νὰ ἀναστηθεῖ ἔτσι στὶς καρδιές μας ἡ πεποίθηση ὅτι «ζῇ Κύριος» καὶ σήμερα. Τὸ ἔχουμε ὅλοι μας, ὅλος ὁ κόσμος, τόση ἀνάγκη! Μόνον ἔτσι ἡ Σύνοδος θὰ εἶναι Ἁγία κατ’ ἀκρίβειαν καὶ ὄχι κατ’ οἰκονομίαν.

Ἂν ἡ Σύνοδος δὲν εἶναι Ἁγία, δὲν θὰ εἶναι οὔτε Μεγάλη, καὶ ἂν δὲν εἶναι Μεγάλη, τότε μεγάλο θὰ παραμείνει τὸ ἐρώτημα τῆς συγκλήσεώς της.

Μὲ πολλὴ ἀγάπη καὶ ἀναστάσιμες εὐχές,



† Ὁ Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς ΝΙΚΟΛΑΟΣ

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΗΣ Δ.Ε. ΤΟΥ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΠΕΘ ΜΕ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ

To Δ.Σ. της Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων, παράρτημα Ν. Μαγνησίας , εκπροσωπούμενο από τον πρόεδρο Δημήτριο Μάνο και την γραμματέα Αικατερίνη Κολοκοτρώνη , είχε ολιγόλεπτη συνάντηση με τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμο, χθες, στο συνεδριακό κέντρο της Ι. Μ. Δημητριάδος , στα πλαίσια της επισκέψεως του Αρχιεπισκόπου και της προεδρίας του κατά την πανθεσσαλική ιερατική σύναξη.
Όπως αναφέρεται σε σχετική ανακοίνωση, «εκφράστηκε από το Δ.Σ. η ανησυχία των θεολόγων, για τα θέματα που είναι σε εξέλιξη στο διάλογο με το Υπουργείο και αφορούν το μάθημα των Θρησκευτικών , αλλά και ο προβληματισμός για ευρύτερα λεπτά θέματα σχέσεων Εκκλησίας –Πολιτείας που θίγονται διαρκώς, όπως επίσης και η διαβεβαίωση ότι οι θεολόγοι, πιστοί στο λειτούργημά τους και πάντα κοντά στην ποιμαίνουσα εκκλησία, δίνουν καθημερινά και ταπεινά, την καλή μαρτυρία στα σχολεία.
Από την πλευρά του ο Αρχιεπίσκοπος , μας διαβεβαίωσε ότι έχει γνώση της κατάστασης και ότι η εξέλιξη των πραγμάτων θα φέρει σίγουρα μια καλή αλλαγή για την Εκκλησία και την πατρίδα».

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Τη Μεγάλη Τρίτη, 26 Απριλίου 2016, το  Υπουργείο Παιδείας παρουσίασε την Υπουργική απόφαση  Φ.12/657/70691/Δ1 για το ολοήμερο Δημοτικό Σχολείο, συνοδευόμενη από ανακοίνωση που τιτλοφορείται:

«Με υπογραφή Φίλη το ολοήμερο Δημοτικό Σχολείο - Ενιαίος Τύπος Ολοήμερου Δημοτικού Σχολείου - Η συνταγματική επιταγή γίνεται πράξη - Ίσες ευκαιρίες εκπαίδευσης για όλα τα παιδιά του δημοτικού σχολείου».

Η ως άνω Υπουργική απόφαση, κατά παράβαση κάθε συνταγματικής επιταγής,  εντελώς προκλητικά, μειώνει τις ώρες διδασκαλίας του μαθήματος των Θρησκευτικών από 2 σε 1 στην Ε’ και ΣΤ’ τάξη του Δημοτικού Σχολείου και ουσιαστικά καταργεί τη διδασκαλία του μαθήματος, αν συνυπολογίσει κανείς το γεγονός, ότι ήδη σε πολλά Δημοτικά Σχολεία γίνεται ελλιπής διδασκαλία ή δεν πραγματοποιείται καθόλου το μάθημα των Θρησκευτικών. 

Η απόφαση αυτή του Υπουργού Παιδείας, έρχεται να επιτείνει την όλη ζοφερή ατμόσφαιρα που καλλιεργείται από τον κ. Φίλη, αναφορικά με το μάθημα των Θρησκευτικών και τη σχεδιαζόμενη μετατροπή του σε θρησκειολογία ή, διαμέσου των νέων Προγραμμάτων Σπουδών Γυμνασίου και Λυκείου, σε ένα πολυθρησκειακό Σούπερ Μάρκετ .

Με τον τρόπο αυτόν φανερώνει περίτρανα το μένος και την απαξίωσή του προς τη διδασκαλία της Ορθόδοξης χριστιανικής αγωγής στο ελληνικό σχολείο. Το μάθημα των Θρησκευτικών, ως εφόδιο γνώσης και βιώματος των ελληνοπαίδων στους δύσκολους καιρούς που διάγουμε, πέρα από την συμβολή του στις υπαρξιακές ανάγκες των μαθητών/τριών,  αποτελεί ένα από τα πιο σπουδαία ανθρωπιστικά και κοινωνικά μαθήματα του σχολείου.

Ως  Ένωση Θεολόγων δηλώνουμε κατηγορηματικά αντίθετοι και ανήσυχοι για την υπόσταση πλέον του μαθήματος των Θρησκευτικών στη δημόσια εκπαίδευση και δεν εφησυχάζουμε δεδομένου ότι είναι φανερές πλέον οι αρνητικές προθέσεις του Υπουργείου απέναντί μας.

                                                          Για το Δ.Σ.

  Ο πρόεδρος                                                                                 Η Γραμματέας

Δημήτριος Μάνος                                                                Αικατερίνη Κολοκοτρώνη

Mεγάλη εβδομάδα 2016 και Ο Χριστός ξανασταυρώνεται από το ελληνικό Υπουργείο Παιδείας

Με απόφαση του Υπουργού Παιδείας Νίκου Φίλη από το επόμενο σχολικό έτος τίθεται σε εφαρμογή Ενιαίος Τύπος Ολοήμερου Δημοτικού Σχολείου.
 Σύμφωνα με την απόφαση το μάθημα των Θρησκευτικών μετατρέπεται σε μονόωρο στις τάξεις Ε΄ και ΣΤ΄ Δημοτικού.
 Μέχρι σήμερα υπήρχε δίωρο μάθημα Θρησκευτικών στις τάξεις Γ΄, Δ΄, Ε΄ και ΣΤ΄ Δημοτικού.
 Με τη νέα απόφαση του Υπουργού Παιδείας θα υπάρχει δίωρο μάθημα Θρησκευτικών μόνο.

 Όλα στοχευμενα τελικά Κ δημοκρατικότατα. Δυστυχώς επαληθευόμαστε σ αυτά που λέγαμε. Σκοπός τους είναι να εξαφανίσουν Χριστό και Ορθοδοξία. Τι λένε τώρα οι εφησυχάζοντες εν υπνώσει;
  Σύντομα και στο Γυμνάσιο μήπως Κ ξυπνήσουν!